domingo, 3 de diciembre de 2023

a neuro-plasticidade da sociedade



y cuenta el de la triste figura, allá en Tuiy, su ciudad:

Reglas de convivencia,

reglas morales, de estados dictatoriales.

Efímeras realidades.



Na neuro-plasticidade da sociedade,

todos temos as capacidades de mutar nosas realidades.


Instinto de supervivencia, na aceleración da historia,

o instinto colectivo, arrastrado polas masas enloquecido.


Calquera pode ser alcalde, ainda que a priori non teñamos capacidades. Logo esta o “inxenio” que cada individuo poida ter, mais a comprensión da vida tal cual é, variada e diversa en cada recuncho que un mire.


A ficción como linterna dun futuro pausible,

afable con quen se sinte parte.


Hemisferio dereito, hemisferio izquierdo.

E cada un, atende súa función, eternamente, para equilibrar o consciente.

Toda loita é inútil, si a convicción é contra unha parte da poboación,

sendo nos, como sociedade o mesmo individuo.


E seguimos como recen nacidos, na busqueda de nos mismos.

Seguimos pensando como enfrontar a loita,

a loita mental e intelectual que se enfrenta a Sociedade,

para garantir a supervivencia de todas e cada unha das partes.


¿o sistema productivo ten capacidade?

-penso que si, pola tecnoloxía da artificial intelixencia.

¿por que alimentar a toda conciencia?

-por que sin neuronas non temos consciencia?


Merece a pena, traballar para a Sociedade.

Rompamos o siencio, e cas emocións en convivencia ca razón,

e gritemos todos xuntos.

<Que ninguen pase fame neste mundo>.


Pensemos como un só espititu libre,

que de cabeza en cabeza,

vaise facendo presente no noso día día.


Voluntarios por un soño.

Con fe, para adaptarse ao entorno.



domingo, 22 de octubre de 2023

A Gran Familia da Humanidade.



y cuenta el de la triste figura, allá en Tuiy, su ciudad:

A Gran Familia da Humanidade.

Mais de 110.000.000 de persoas desplazadas, buscando refuxio noutros lados.

¿en que fase estamos como Humanos?.

As xentes do mar.

Non, non nos calaran, hasta que todos teñan Pan.

Voluntarios por un soño.

Que ninguen pase fame neste pobo.

Con fe, para adaptarse ao entorno.

Si, si si, estaremos aquí,

hasta que a sociedade se alimente así.


Nun futuro provable, 

ca historia ben definida, 

un presente donde todo se mira.


Políticas de Estado, para garantir o Básico.

Que dende a “Seguridade Social”,

meta como medicamento, o Básico alimento.

“ a cesta Básica” que a gran familia da Sociedade, fai chegar a cada rincon do seu pueblo.

Si si si, estamos aquí.

Hasta que a Sociedade se alimente así.

Cúnha innegable capacidade de producción en todos os ambitos, estamos a un paso de alcanzalo.

Para tranquilizar o espíritu social que todos levamos dentro, Alimento.

¿como financialo?

Todos os impostos ao sector da Alimentación cóbranse en especies, e directamente dende os supermercados, a todos, que todos somos “Estado”.

E si precisamos mais leite, dende o Estado como organizador do “Gran Banquete”, mercamos a porcentaxe hasta que sexa suficiente.

-¿e quen dictamina que é suficiente?

  • un medico especializado no tema.

Sumate a idea, e convencete de eres parte do sistema.

E non discriminemos entre ricos e pobres, pois todos, bioloxicamente teñen os mismos “ingredientes”.

Sumate a idea, copiao e replicao no teu consciente.

Futuro pasado e presente, todo na nosa mente.

Voluntarios por un soño.

Que ninguen pase fame neste pobo.

Con fe, para adaptarse ao entorno.


jueves, 19 de octubre de 2023

A Realidade Social, ea Política institucional.



y cuenta el de la triste figura, allá en Tuiy, su ciudad:

A Realidade Social, ea Política institucional.


Andas postos no decoro protocolario, exhibindo unha cultura teatralizada.


A filosofía é a encargada de manternos conscientes no noso día a día.

Cada vez que nos paramos a preguntar un ¿por qué?, o tempo detense e sentimos o pracer de estar vivos.

A filosofia é a responsable de crear novas realidades.


¿como chegarón a ser “funcionariales” as celulas de calquer persoa?


Ideas aceptadas, sub-atomicas.

As conexións neuro-espaciais na comunicación dos ideales.

Amenazas existenciales dos animales.


Unha fabula.

A revolución das criticas, a liberación das victimas.


-o mercado amigo, o mercado.

Que os xuzguen ainda que non esten presentes.


Ruido de sables no aire,

con cheiro a azufre que corta a visión,

na boca do inferno toda a poboación. Estados sin convicción.


Para que un Estado sexa forte, cún apoio masivo.

Ten que garantir o básico a todo individuo.


Ruido de sables, e como nos “maravillosos anos vinte”,

os xardins de Versalles lucen as mais lindas flores.


Aquí, en Tuiy, na cidade do Imperio a 2023 anos antes de Cristo.

E siguen as batallas contra os “homes do norte”.

O imperio do Poder, que na Cidade descansa,

sin consciencia do futuro que lles agarda.

Unha cidade aséptica, sumida no seu día a día.


Si non o imaxinan, seran obricados pola imaxinación dos mais “espabilados”.

E cúnha aceleración do saber, quedanse co “debe” o co “haber”.


Os movementos das “masas” idealizadas, como apoio aos gobernos con ideas escasas. O ímpetu da “manada”, buscando formulas mais axeitadas.


Na retorica teñen súa baza,

pois son oradores excelente de praza.


Expoñendo o que desexan escoitar os presentes,

pintan a vida Social de mil cores diferentes,

e pérdense a hora de axudar as xentes.


Cultura de palacio, refinados actos.

De busca vidas literarios.


-si, pecamos. Pecamos de inxenuos, a hora de presentar nosos “proxentos”.

Radicales, en calqueira das formas sociales.


Voluntarios por un Soño.

Que ninguen pase fame neste Pobo.

Con fe, para adaptarse ao entorno.




domingo, 15 de octubre de 2023

A consciencia das partes



y cuenta el de la triste figura, allá en Tuiy, su ciudad:

A consciencia das partes.


¿pode ser unha neurona consciente de sí?

¿pode ser consciente de que forma parte da mente?


¿poden ser un grupo de neuronas conscientes de sí?

¿pode ser consciente de que forma parte da mente?


¿pode ser un individuo consciente de sí?

¿Pode ser consciente de que forma parte da mente?


¿pode ser un grupo de individuos ser conscientes de sí?

¿poden ser conscientes de que forman parte da misma mente?


¿cal é a razón da nosa existencia? Cal é a razón dunha evolución consciente?

¿cal é a razón?


¿fe ou razón?

Duas caras da misma moeda.

A cruz esta, na liberdade de quen as crea.

A razón con fe cega, non alcanza a satisfacción.

A fe sin razón. Unha disilusión.



viernes, 13 de octubre de 2023

Tuiy, ea filosofía das Artes.



y cuenta el de la triste figura, allá en Tuiy, su ciudad:

Memoria viva da mileneria cidade de Tuiy.


Martes 23 de Maio do 20023, cando son as 18:31 horas, dende meu escritorio en Peteiras Guillarei. Xa todo preparado para escoitar o debate dos “alcaldables” que retransmite a Radio Municipal de Tuiy.

Atento estarei, a ver si aprendo algo novo. Ainda que o debate sea mais pesado co plomo.

Antes ainda vou a cortar unhas silvas xunto ao canizo-galiñeiro, que xa o camiño se fai estreito.


Xa de volta, intentarei que me sorprendan.


Modelo de cidade?

Eu prefiero un modelo de sociedade, que nos axudara millor a adaptarnos as adversidades.

Unha sociedade que asegure o básico a todos seus veciños.

Unha sociedade que paz a seus espiritus.


Bla, bla, bla, Bla, bla, bla, Bla, bla, bla, Bla, bla, bla, Bla, bla, bla, Bla, bla, bla, Bla, bla, bla, Bla, bla, bla, ...


-Turismo, un espellismo que alguns teñen,

de que van a alimentar a todo o individuo.


-”o xenuino camiño de santiago”.

-o que ten un, na punta do carallo.


¿que é o camiño?

Un lugar de paso, donde os peregrinos buscan seu ocaso.

Peregrinos perdidos no eido do onírico

Peregrinos que veñen salvar o comercio local.


E veñen e van ao redor da mesma idea como peregrinos sin destino fixo.

Retroalimentandose no peregrinar dos individuos.


-deporte, como habito saudabe.

“mentras corro non asubio”. E que os espazos, non sexan sufridos.


A cultura dun pobo, espallada polo entorno.

Por terra mar e aire, nas parroquias con platillo e bombo.

Espacios colaborativos entre individuos.


Trafico.

Todos andando, e a aparcar ao quinto carallo.


¿Lonxe de que?.


Servicios sociais, e a necesidade de que todos os veciños teñan pan.


Un pacto con todos, para alimentar o que somos.


-”de queixon de madeira de pino”, e alá, sera noso destino.

Mentres, recrear todos os mundos posibles na mente.

¿para que?, para disfrutar do presente.


Crerse parte dun todo, vais mais alá dunha simple neurona, vai mais alá dun grupo, dun grupo de persoas. Tendo a posibilidade de ser consciente eternamente.


Somos grupos de neuronas eternamente no mesmo presente, cun pasado acumulado dende o principio dos tempos, e un futuro soñado individualmente.


-o Estado do Bo estar,

O estado do bo ser,

o estado do placer.


Campan as súas anchas os mais arrimados ao poder.

E ao meu parecer, perden a visión do conxunto, da unidade que conforma a humanidade.


Si, Estados si. Donde a organización do territorio, sexa apacible para todos que que viven alí.

A seguiridade do Veciño é a Seguridade dun mismo.


Eu non quero un alcalde que goberne a cidade.

Eu quero un alcalde que organice a sociedade.

Eu quero un alcalde que atenda as necesidades, as mais básicas con prioridade.

Si, eu quero un alcalde que pense cada detalle.

Eu quero un alcalde que sepa interpretar as partes.


Eu quero un alcalde como nai recien parida, no cuidado da sua ciudadania.

Eu quero un alcalde amante de primeiro día, con todas cantas almas no seu “estado” vivan.



Quero un alcalde que nos cuide e nos mima,

para que ninguen pase fame na familia.




-bioloxicamente é mais importante o Alimento que a Cultura.

Mentalmente, teño miñas dudas.


¿que é a Cultura?

Dun pobo, dun grupo, dun individuo.

¿que é a Cultura?.


Cultura, reino da duda.

Cultivar a mente, abonala con boas letras, regala con agarimosas palabras.


A disrupción Socioloxica, cando un simple cambio, modifica sustancialmente o pensamento humano.

Racistas son as Mentes, temerosas do seu presente.


Entre o todo eo nada, hai unha delgada linea que os separa.

Entre o creíble eo increíble, tanso a comprensión do factible.


-dí que hai barreiras insalvables. ¿cales me pregunto?

Dar de comer o famento, dar de beber ao sedento?

Acordos de deuda, en teatros da conciencia.


-”manos que no dais, que esperais”


silencio,

o silencio atronador dos corderos,

a vanagloria dos “sendeiros”


¿donde imos como Sociedade? Mais alá do cascarón de Tuiy nosa Cidade.


De festa en festa, e vou porque toca a orquesta.

-De feiras en feiras, andan os do goberno en tareas titánicas para crear comercio na praza.

Na praza publica, como signo de cultura.


O comercio, como baluarte da boa xestión.

-¡barato barato! Gritan por todos lados.


e o cheiro a multitudes os arrastra as festas patronales.

Miradas inquietas, de todos os que asisten ao acto.


Eu sentinme decepcionado por un instante, creia que como alcalde, ivas a coseguir que ningun veciño do concello, lle falte alimento sin ter que ir a mendigalo a ningun “bo Samaritano”.


foron excasas miñas explicacións, fara facer entender a importancia da “Alimentación Xeral Basica”.


Si, fun un iluso, e sigo sendo, pois a ilusión ainda me acompaña.

Fun iluso, a dar por feito que as ideas para correxir os desequilibrios entre os individuos nunha sociedade, foran entendidas.


Reparto do básico alimento, teoría de que todos xuntos, formamos unha soa Sociedade.


-no baile do salón, soaba a ritmo de vals.

Salían en procesión, todos a rezar.


-CHAT GPT


-¿como parar unha inflación galopante dos precios?

-garantindo o básico alimento.



-queren gobernar o eido de Tuiy meu pueblo.

E ainda creendose vencidos, sacan unha campaña como si fosen os deuses da pampa. Que atan e dasatan a sua media.

Vanaglorianse polas festas e os paseos, que con pontes como no “Lago dos Cisnes”, acaban illados no seu estanque dourado.


O enigma do tempo.

“que nada se sabe”.

A gloria intelectual dunha cidade Historica.

A vida virtual dun pensamento filosófico.

Francisco Sanchez, como parte.



Tuiy, ea filosofía das Artes.


Si, e sabemos que as “solucións” estan nas mans da política. Ea capacidade que ten ésta, para adaptarse ao entorno cambiente.


Me extraña que a humanidade dé un paso atrás, e si o dá, é para coller impulso.

Sei perfectamente que non é unha útopia, e ainda que nin caso me fagan meus contemporáneos, o seguiremos intentando.

¿por que ese instinto de querer axudarnos uns aos outros?

¿ese instinto o tendran todos os representantes municipais?

¿por que non reflexionamos un pouquiño mais?



O Tuiy dos voluntarios.


“sobre cuestións fundamentais nos separa un abismo”.

E a alternativa no presente, pasa por súa mente.

Como nenos pequenos na mentalidade dos seus soños, creando mundos supostos.


A polarización do pensamento humano, oprime súa propia existencia.

Simplistas na difinición dos distintos puntos de vista, con tendencia a buscar comparativas chismosas, sobre o funcionamento das cousas.


Redes de neuronas adversarias, rompen a disciplina de grupo, e actuas según súa cultura.


As pedras.

As pedras, os cristais, as xoias, co seu valor esotérico para quen as teña. Penduradas do peito, traballadas en refinadas formas, como símbolo do seu sortilexio.

Ea mente crea seu mundo perfecto, cheo de deidades, donde saciar suas ansias de gobernar.

-¿quien les ve?

-¿quien les mira?

Pedras cristais xoias, “o ouro que cagou o touro”

o poder de quen non ten,

o saberse mortal sin saber,

o creerse Deus sin ser.

Pedras cristais xoias, ea vida que nos leva.


domingo, 28 de mayo de 2023

Hoxe é día de sementeira

 


y cuenta el de la triste figura, allá en Tuiy, su ciudad:

1

Hoxe é día de sementeira,

a cidadania sae a votar en conciencia.

-...

si meu amigo si,

Coma ti e coma min, un feixe deles neste día.

vinte anos de romería en boa compañía.

-...

Si meu amigo si,

a Política ben entendia,

forma parte das nosas vidas.

-...

Si meu amigo si,

quero un alcalde que sepa adaptarse ao entorno,

e que alimente ao seu pobo.

-...

Si meu amigo si.

Para que nadie se lamente.

E non se lles revire súa mente.

-…

si meu amigo si,

tan só é un pequeño paso da sociedade,

para que no seu conxunto, lles sea mais facil adaptarse.

-…

si meu amigo si,

eu quero un alcalde que organice a sociedade.

e que atenda suas necesidades,

-…

si meu amigo si,

quero un alcalde como Nai recien parida

no cuidado da sua “ciudadania”

que amamante as suas “crias”.

-…

si meu amigo si,

quero un alcalde que teña presente o individuo,

e que pense como si cada un fose seu fillo.

-…

si meu amigo si,

quero un alcalde capaz de sentir as partes,

que sepa interpretar as artes,

e que teña consciencia de unidade.

-...

si meu amigo si,

na saude, un bo alimento é o millor medicamento.

modelo de cidade, Eterna realidade.


Voluntarios por un soño,

que ninguen pase fame neste pobo.

Con fe, para adaptarse ao entorno.



domingo, 21 de mayo de 2023

longa noite de pedra

 



y cuenta el de la triste figura, allá en Tuiy, su ciudad:

baixaba eu dende o atrio da Guia cara a Tuiy...

- unha feira milenaria, que se axusta as necesidades da alma.

Feliz festa da democracia.


Somos, fagamos ou non fagamos.


Tuiy, a cidade gobernada por marionetas,

que movidos polas mans de guantes brancos do poder,

axustanse ao “debe e ao haber”.

Contas simples da organización humana.


A necesidade de creer e ser creido,

intrínsica a todo individuo, fainos unir en grupos.

En grupos de pensamento,

en grupos de neuronas que se adican ao mesmo entendemento.

Todas creemos levar razón,

nálgun momento da conversación

sin contradecirnos cas demáis opinións.


Despertar o sentimento de pertenencia dunha Sociedade.

De Tuiy miña cidade.

Donde os individuos se sintan apreciados e respetados, na adaptación a o medio no que vivimos.


… ao pasar por Remuiños, ia pensando na “remodelación” que sufriu o entorno facia pouco,, e esas luces “Led” de cabaret dos locos anos 20, reflexan o espiritu da cidade que miro. Cando xunto a “Labandeira de pedra” vin que dormía un mendigo.

longa noite de pedra, sigue sendo a vida para moitos nesta terra.


Si, falamos de Políticas Sociales. Donde o primeiro que temos que conseguir e que ninguen pase fame sin ter que mendigar polas “institucións locales”.

Si, falamos de cuidar nosa “memoria”, para que na senectude, non nos falte gloria.


Voluntarios por un soño,

que ninguen pase fame neste pobo.

Con fe, para adaptarse ao entorno.



miércoles, 17 de mayo de 2023

Meu voto é para:

 


y cuenta el de la triste figura, allá en Tuiy, su ciudad:

 

Meu voto é para:

aquel “Equipo” que leve por bandeira a Tarxeta Básica de Alimentación, Parta todos sin excepción.


E si ninguen di nada, me absteño,

pois de nada valen as ideas que teño.


E si son pobres as contestacións, voto en branco,

pois sempre hai tempo de seguilo intentando.


A verdade: nun lado é convocaba e noutro é convexa.


“en la vida se sueña, y la vida es un sueño”,

necesario don dunha sociedade para adaptarse ao medio.


Unha vez tiven un soño, e ainda o sigo tendo,

que ninguen pase fame neste pueblo.



datos dictatoriales.

Sociedades de marionetas, en mans de ascetas.

Maquina moral, nos medios de comunicación actual.


A cultura influindo nunha decisión ética,

algoritmos que nos afectan.


A vixilancia totalitaria.

Intelixencia artificial,

intelixencia total,

intelixencia social.


A teoria dunha Sociedade intercomunicada.

Ea relatividade especial dos campos.


Somos movementos de forzas,

que interactuamos unhas con outras.


Supersimetría, somos o doble do que se mira.

Parte dun todo que non é nada.

Ideas, conceptos, na creación da realidade que vemos.


A matriz divina, a comunicación das partículas “vivas”.

A información correcta que se esconde na ciencia.


¿cando, como, e por qué?

O inconsciente colectivo.


Voluntarios por un soño,

que ninguen pase fame neste pobo.

Con fe, para adaptarse ao entorno.



 

domingo, 5 de febrero de 2023

intelixencia social

 


y cuenta el de la triste figura, allá en Tuiy, su ciudad:

“en la vida se sueña, y la vida es un sueño”,

necesario don dunha sociedade para adaptarse ao medio.



datos dictatoriales.

Sociedades de marionetas, en mans de ascetas.

Maquina moral, nos medios de comunicación actual.


A cultura influindo nuha decisión ética,

algoritmos que nos afectan.


A vixilancia totalitaria.

Intelixencia artificial,

intelixencia total,

intelixencia social.


A teoria dunha Sociedade intercomunicada.

Ea relatividade especial dos campos.


Somos movementos de forzas,

que interactuamos unhas coin outras.


Supersimetría, somos o doble do que se mira.

Parte dun todo que non é nada.

Ideas, conceptos, na creación da realidade que temos.


A matriz divina, a comunicación das particulas “vivas”.

A información correcta que se esconde na ciencia.


¿cando, como, e por qué?

O inconsciente colectivo.


A verdade, nun lado é convocaba e noutro é convexa.



miércoles, 1 de febrero de 2023

O cabaleiro da triste figura, camiña de novo. tendencias. 1 de 7

 


y cuenta el de la triste figura, allá en Tuiy, su ciudad:

 

O cabaleiro da triste figura, camiña de novo.


tendencias. 1 de 7


si non sabemos o que imos encontrar, o perdemos.

Por iso a busqueda constante do noso Ego.


Ego como Sociedade.

Ego como Cultura.

Ego como organización da vida Publica.


Quero un Alcalde con Ego suficiente, para adaptarse ao medio.


Dende a mística mais realista, hasta a prosa mais fantástica,

marca o camiño das sociedades.


A Historia real dos feitos tal cual aconteceron,


Tendencias dunha sociedade que esta mutando.

como “bicho” protexido por “capullo”,

convertindose en Bolvoreta con orgullo.


Calculos teóricos dun loco,

economías de subsistencia das sociedades modernas.


Si pincha e dóe, actuemos en consecuencia.

o “sistema nervioso” ten que facer reaccionar o consciente dos gobernos.


Un cisne negro, nun escenario bélico.

A caída de todo un imperio, o todo poderoso “don diñeiro”,

pasa a ser unha simple ferramenta de valor simbólico.


-nin para vicios, nin para simbolos.

Só garantindo o Básico, seremos dignos.


A loita evolutiva pon a economía mundial en entredito,

crecer, crecer, crecer. Que mal proceder.

Si mantiveramos o que temos, garantindo o básico a todo individuo. Non sufririamos tanto para adaptarnos ao medio.


Entrar en batalla dialéctica, sendo capaz de posicionar a fame, como mal a combatir.

Morriñenta é a sociedade que está de festa e non se alimenta.

Morriñenta é a vida para quen non lle chega.


Meter no debate público a necesidade de garantir a todos os individuos o básico para vivir, sin que o teñan que pedir.



Para curarnos das “feridas”como Sociedade,

como pensamento común da “humanidade”.

Temos que ser capaces de alimentar a todas as partes,

a todos e cada un dos individuos deste mundo.


-non, non meus señores non. Eu non estou contra as “mafias” que dominan o mundo. Dende as mafias “callejeras” hasta as mafias das mais altas esferas. Que ben organizadas, todas gañan.


Que fagan ben seu traballo, e que con honores os reciban todos seus seguidores. Que garanticen a todos os membros da súa Gran Familia o alimento eo refuxio contra as inclemencias do tempo, e asi fuxir do sufrimento.



-si meus señores, si.

Un Estado ten que ser capaz de garantir o Básico a todos cantos viven no territorio que esta organizando.

Cas súas mais diversas culturas, elevadas en Nacións cando son grandes en espiritu e con forza para unir aos individuos.



¿que esperamos da Política?

¿que buscamos da organización dos humanos?

¿que sociedades se consideran conscientes?

¿que compartimos cas demais xentes?



Como neurona, collendo a mentalidade da tribu.

Si hai, hai para todos.

Sinon hai, todos pasan fame.


E somos Tribu con capacidade de producción,

somos emoción.


-si, a cultura de salón é un vicio. Un vicio caro, si antes non se garantiza o básico.


-o fin da abundancia,

pronostican os evanxelistas,

a apocalipsis a vista.

A Perdida de poder adquisitivo, frena a esencia da economía,


vender vender vender,

comprar comprar comprar,

vender vender vender,

comprar comprar comprar,


Uns sin os outros non existimos.

Somos o reflexo de nos mismos.


no pensamento, na súa forma mais amplia,

somos unha sopa de partículas elementales.


A moral publica e privada.

Amantes de pasadas causas.


- “os enviados” fan que corten algunhas ruas de Tuiy meu pobo. Para grabar realidades literarias, unha serie “audiovisiual” de masas.

O noso “subconsciente” apenas distingue entre realidade e ficción, e convertimonos nunha sociedade de pelicula, como no camerino dos irmans mark.


Acercanse tempos combulsos, e si como Sociedade non encontramos a formula para garantir o básico, vaise pasar moita fame.



martes, 2 de agosto de 2022

A divina cidade. Tuiy no imaxinario da humanidade.

 


y cuenta el de la triste figura, allá en Tuiy, su ciudad:

 

Cando a miña capacidade de expresión non alcanza a suficiente razón, ea miña mente precisa comunicación, “colgo” unha foto “elocuente”, e espero os comentarios das Xentes.

con lectura entretenida,

Para que en libre debate falemos das Artes.

Esas que sin precio aviso, mudan nosas conciencias e nosa consciencia. Como Sociedade, como humanidade.


E no leve susurro percibido, sigo na procura do meu obxetivo.

“ ser capaz de convencer a os que ostentan o poder, da necesidade de Garantir o Básico a todo individuo.”


si, falamos de Política,

do Arte de comunicarse entre as xentes,

nas mais amplias e diversas labores humanas.


Primeiro intento da novela que meus miolos me estan propoñendo.

Dependera dos comentarios, si sigo ou a aparto. Para seguir buscando ese “Fío” donde expoñer todo canto miña mente dicta.


Nota: (ir a ultima paxina.)



A divina cidade.

Tuiy no imaxinario da humanidade.


Cando eran as 12:00 horas do Miercoles 29 de Decembro do 2021, estando eu sentado a tomar unha bifana no bar do “Feirón” en Valença do Minho. Día cuberto de nuves con febles chuvias de vez encando, en cada recuncho un murmullo vivo das xantes que buscan mercar ou vender algo, baixo un manto de toldos entrelazados perfectamente para que non chova debaixo, os ferros donde descansa toda súa firmeza, fortemente fixados con cordas e trinquetes que van ou veñen de todos os lados.

Toda unha obra de inxeniería dos feirantes, que montan cada miércoles antes de que o sol desperte e dende que a humanidade anda por estes presentes.

Enton tomo miña libreta e escribo:

“-a miña realidade como humanidade.”


Pouso o bolígrafo, doulle un trago a cervexa, enrolo un pitillo e a mirada vaiseme polo posto ambulante que xusto teño diante. a mirada recorre todo un surtido de tarteiras, sartens, tixeiras, tenedores, cuchillos e un feixe mais de utensilios, ferramentas practicas para uns dos traballos mais divinos. O de convertir o que nos da a Naturaleza en exquisitos alimentos.

O Sentido da vista neses momentos é o que predomina, casi non escoitas esa algarabía que se forma por veces, meus ollos van pasando pouco a pouco dun puesto a outro.

Flores, un carro de flores de diversas cores, verdes roxos violetas amarillos azuis e un largo etcétera. pechas os ollos e inspiras. Creas e recreas mentalmente seus aromas. Ese fragancia a lavanda, ese aroma a romero, esa esencia de gardenias que sempre me cautiva a alma. Abro os ollos e de novo a mirada é a que manda, sigue cruzandose cas xentes que pasan cargadas de ilusinóns, cas mans cheas de bolsas, roupa roupa e mais roupa, de todos os estilos e para todos os gustos. Laranxos, maceiras, pexegueiros, limoeiros, van camiño de ser grandes frutais, nos eidos das casas “señoriais”.


A mirada centrase no posto das aves, pitos de recría, galiñas ponedoras, patos, pavos.

Os paxaros engaiolados, canarios mansos, canarios bravos, periquitos e papagayos. Pintados das mais deliciosas formas, que me levan a concentrarme no seu saltarin baile, e uns e outros se cruzan no delimitado espacio que o presente lles ten marcado. Sobre o pequeño columpio parece que esta cantando, e pouco a pouco comenzo a escoitalo, un cántico suave e limpio, cando os sentidos da vista e dos oidos coincidiron náquel fermoso paxariño.

E de repente desperta o sentido do oido con todo seu alcance,

Os murmullos incesantes das xentes invaden meus tímpanos,

e a vista desaparece por completo deixandome prácticamente cego, e todo ao meu redor comenza a formar unha paixase sonora que inundaba todo meu sentir.

-un cachorro tres bifanas tres super bock e unha cola. Pide a rapaza que atende as mesas do pequeño bar de feira, a os que estan no remolque donde esta montada a cociña e as neveras da bebida.

E difícil de descodificar todos eses sonidos xuntos, volvin a intentar escoitar o paxariño, e xa non fun capaz de disfrutar dos seus encantos. Neses momentos xa tiña todos os sentidos equilibrados, e situaban-me no entorno do mercado.

Xentes que veñen das comarcas limítrofes, deducialo polos acentos a hora de comunicarse entre eles.

Si algunha gota de auga cae, as xentes acollense baixo ese manto de toldos que facendo grandes pasillos cubertos, cubren todo tipo de xenero, Eu pido unha cervexa mais e pecho a libreta, queria saborear a cerveza eo momento sin ter que deixar constancia de todo canto se me cruza polo pensamento.

Enton escoitase un gran grito, e tras un sobresalto todos nos xiramos a un unísono. Un de aqueles pequenos “charcos” enriba dos toldos, movido polos suaves ventos, deu cair sobre a cabeza dunha señora.

E tras o silencio inicial, e comprobar que non habia mais mal que ter que cambiarse para non ter esa roupa mollada enriba. Rexurde o murmullo ao redor dos infortunios. O bo rato que estiben alí sentado, non caiu do ceo ningun charco mais, e os murmullos dos infortunios se van.

Saudas a un que outro coñecido, pois dende fai cincuenta anos que que ando por estes lugares, formando parte da flora e da fauna deste paisaxe.


Sigo dandolle voltas a cabeza de como encaixar toda a “novela” do futuro que me espera, e venseme ao pensamento a obra da “Divina Comedia”. e si Dante se fixo acompañar do Gran Poeta, ¿por qué non apoiarme eu tamen en algúns dos grandes das letras?.

Levantei a cabeza, e alí estaba sentado diante miña, Dante Alighieri, na misma mesa no bar do feiron en Valença.


Despois dunha vida subindo e baixando montañas, e tras fuxir das garras dos depredadores que o acechaban, que a un pelo de mosca estiveron de comelo. Miravase alegre, como cando un esta satisfeito polo traballo feito.


-Non o dudes, pois todos aqueles pensamentos que deixamos escritos, dixome como si estivera lendo miñas elucubraciones, son para alimentar aos espíritus que os lean e así resucitar unha vez mais no consciente que este presente.


Si, sabia perfectamente que era fruto da miña imaxinación, pero alí estaba sonreinte, como si fose eu un recordo que lle gustaba. E a min valiame como punto de apoio, mara mover as ide@s que levo dentro.







-a donde vas?, e por que reclamas miña compañía? Dixome Dante.

-non sei donde vou, contesteille, E preciso que alguen me acompañe, porque levo anos dandolle volta a os miolos, eu eu solo non dou feito, e todo para alcanzar o obxetivo que me marquei, E metido nesa realidade que sinto, fago o esforzo por conseguilo, e nada alcanza a tranquilidade do meu espiritu.

E pensei en ti, como antes pensara noutros. E nas cirscunstancias prescisas, aparece algun para darme seu apoio.


-pois desfaite da pereza, deciame dante, que é o peor m al que ten a natureza. e comeza a andar, que a algun lado as de chegar.

- ¿e en que punto do espacio-tempo enton empezo obra?, pregunteille a Dante.

-Aquí e agora, contestoume sin vacilar un instante.


E así empeza esta historia:


nun pequeño outerio que esta situado xeográficamente nun cruce estratéxico, ao caron das cuencas dos rios Louro e Minho. erguense as fortalezas da “Cidade de Tuiy” sobre un gran santuario da antigüedade.

no noroeste da península ibérica, nun territorio que abarca todo ao norte do río Douro hasta o océano atlántico e o mar cantábrico. Coñecido dende tempos inmemoriais como “Gallaecia”. Tuiy ocupa o centro, entre Bracara Augusta e Lucus augusta en tempos da cultura romana. un lugar de comercio, de intercambios culturales, e de intrigas institucionais. Como xeografico tamen xogaba un papel de centro Político entre os do norte e os do sur. Entre os do oeste ou este.


Todo comeza cunha conversa. Primeiro “nace” no interior de todo individuo, e despois si interesa e cuadra, compartimos a conversa hasta cos paxaros si fai falta.

Si, quizás conversando en voz alta, tamen é unha comunicación interior.


Neste ensaio non pretendo describir unha realidade inmutable, ante os ollos de quen sabe. E sí unha realidade efímera, para quen non ten ollos para mirarse.


Vou falar en primeira persoa.

Quero sentir únha experiencia única, observando cada trozo da Historia como parte da miña propia memoria.

E quero facelo de maneira que a o releer, me sinta satisfeito polo traballo feito.


No Fin do Espacio-Tempo nos encontraremos.


-un “futuro novelado”?, como si fose de queixon de madeira de pino.

Pareceme dificil de conseguilo, dixenlle a Dante, no medio da algarabía que se forma ao redor do bar de feira donde estabamos sentados.

-Primeiro teis que Saber ben definir o entorno, para comprender ben túa historia. Deciame dante no profundo da miña memoria.


- xa, e si son capaz de describir o entorno onde vivo, logo esta a creación de “persoeir@s”, e que enlacen ca realidade do momento .difícil tarea para mantela no tempo,

-usa as “caricaturas”, das xentes “reales” que conviven cas nosas realidades deciame Dante sin inmutarse.


-non sera difícil, esperemos que non se piquen.


-e para ir ao futuro que un desexa, Dante dixome, que o primeiro que temos que facer é ir hasta o pasado mais remoto e remontar o curso da historia, camiñando e aprendendo a mirar fora como si fose noso interior e sentir que o noso interior forma tamen parte do exterior.

é como a “física cuántica das partículas”, si te paras a mirar, só podrás estar nun so lugar. Agora si deixas fluir todo canto eventualmente te chega, dixome Dante – podras aprender a mirar a luz que nos rodea, día a día e alá donde nos atopemos en cada momento.

A simultaneidade de todo o imaxinable, a “teoría dos pensamentos elementales”

A filosofía da ciencia, é unha aptitude ante a vida, que nos leva polo camiño das alegrías.

Apoiate o mais posible no coñecemento das ciencias, e deixa que o instinto te leve por donde queira.

-ver a “atmósfera” da realidade que desprende un abanico de cores emocionentes. Ainda que algúns se empeñen en escurecer ca sua forma de proceder.


E alá fomos, Dante e eu na procura do que somos.

E cando os dinosaurios non pasaron a ser mais que unhas galiñas, e a humanidade empezou a soñarse.


-primeiro situémonos no espacio, dime Dante, nese espacio mais cercano e que podemos sentir sin ter medo a equivocarnos. empeza describindo o territorio por donde te moves, para logo irte situando no tempo que queiras.


-pecho os ollos, e fago un exercicio de imaxinación:

sentado sobre un penedo cara o sur, baixo un “obelisco” do tempo dos “cristianos”, observo a os meus pes un río destellante como serpe plateada que aparece e desaparece ante a mirada.


No medio da mais absoluta oscuridade e baixo o ceo estrellado sin luna. Os primeiros raios de sol tornaba ese negro profundo nunha variedade de grises que durou segundos.


E Baixo os azuis do ceo, despertaban todos os “verdes” elementos.


A luz do amanecer dun día primaveral, vai deixando ver toda a “policromía” que a vista alcanzaba, e vai deixando un sabor dulce na alma que soñaba.


A alegria de vivir, un soño que é compartir.


Tuiy dende o mirador da cruz no Aloia cara o Sur, unha comunicación visual de todo o val. Paseo ca mirada por todo como expectador privilexiado, contemplado o entorno como un maravilloso día de festa, donde se engalanan hasta as “xestas”, de amarillos colores no medio dún mando exuberante cheo de matices verdes,

é unha fonte de gozo, para quen con amor contempla cada recuncho do que somos.


Unha sonrisa recorre cada rostro que se comunica co entorno, e imaxínaste en pleno vuelo de condor observando palmo a palmo todo o territorio, toco cos dedos a luz que reflexa os cumios nevados da “peneda xures”, pasando polo alto de “gargamala, ao caron de “Pé de Mula” un santuario dende que fixeron presencia os primitivos humanos. Cruzo polo monte faro, que xusto teño enfrente, que ilumina a todos cantos se achegan ao alto. Paseo ca mirada dun a outro lado, explorando activamente todo canto estou observando. Busco cada detalle que esta pasando.

Un paxaro atravesa planeando.

o río Minho que baixa dende as montañas e que no medio do val recolle as augas do río Louro, prosigue hasta desembocar no Océano Atlántico uns kilometros mais abaixo,

ao caron do monte Tegra.

ao suroeste, ao caron da desenvocadura do Minho, no alto da montaña sagrada do Tegra, unha poboación que controla unha parte da costa eo acceso ao rio minho navegable, porta de entrada da Atlántida.


Temos que ter enconta, que cando a humanidade comezou a surcar os mares, dende Tuiy era mais facil chegar ao mediterráneo por mar, que pasar o “Padornelo”. E iso pasou hasta que inventamos os carros a vapor.


Con un clima paradisíaco, donde en inverno son poucos os dias que baixan de 0ºC e no vran son poucos que suben de 33ºC, algunha vez que outra castigada con algun que outro temporal, que suelen pasar sin facer moito mal, e que deixa ricas augas que dan para regar todas as terras que se queiran cultivar.


- Tuiy dende a prehistoria é cruce de camiños formados polas cuencas do río Minho e río Louro, e que vertebra todo o noroeste peninsular, na sua vertiente atlántica, encaixado entre as cadenas de montañas a escasos kilometros, a serra do galiñeiro polo norte, a serra da grova polo oeste, a da peneda ao sur, ……, etc, etc...

todo o territorio esta intercomunicado dende os primeiros asentamentos. Toda esa sucesión de cúmios espallados pola paisaxe, son atalaias naturais que a humanidade venerou dende que empezou a facer presencia por esta terra o uso da razón na sua consciencia.

Atalaias donde con señais de fume, ou “platerias” destellantes, se comunican entre as partes.


todos eses factores, Ríos, val, montañas, fan de Tuiy un paso maior que a ruta da seda. Lugar de intercambio de ideas.



Capitulo 1. toma dous.

descripción do territorio:


Tuiy esta no medio dun pequeno val, un caudaloso río que cruza dende o noreste a sureste rega parte das ribeiras que se alargan uns sete kilometros hasta a falda das monañas mais cercanas, nas que divisas a vexetación e segun se van alexando, unha fermosa silueta das cadeas montañosas que o rodean, para rematar nuns picos nevados lonxanos.


Tuiy dende o principio dos tempos, foi un cruce de camiños que transcurrian ao caron do rio Miño navegable hasta as rutas atlánticas, e o rio Louro navegable un trozo. Seguramente mais dalgun barco fenicio estivo anclado no seu porto, que estaba situado cerca da ponte romana que ainda se conserva hoxe en día.


xunto a desenbocadura do Río Louro no Minho,

erguiase un gran porto comercial, dende que a humanidade usou o inxenio para flotar sobre as augas, hasta a chegada do tren que nos leva pola beira do Miño. O Minho, caudaloso río que ao chegar a os terminos de Tuiy encalma pasan suas augas, con influencia das mareas, pois a desemboca uns kilometros mais abaixo no oceano atlantico, sendo os cauces do río miño e do río Louro, os mais faciles pasos para comunicarse con outras cidades, nun enclave único en toda Gallaecia. lugar feito por grandes riadas, que cada ano asolagaban todas as ribeiras, facendoas terras fertiles. E con mareas vivas cubrias os arrabales e Dende que fixeron os embalses río ariba, as terras son mais pobres en colleitas. Ainda que as casas non se inunden con tanta frecuencia. A daptación da humanidade ao lugar muda ecosistemas. Nin alá nin acá, a hora de enfrentarnos as adversidades que nos impon a natureza.

a comunicación entre as civilizacións, foi e sigue sendo clave no desenrolo do pensamento cognitivo dos hominidos.

a verdade do Verbo, depende de como o conxugue cada individuo.

E a gloria se alcanza, cando somos quen de comprender a gracia.






@S xentes pouco pouco, v@n deix@ndo v@leiro o merc@do, e os comerci@ntes comez@n @ recoller os toldos, primeiro solt@n @ cord@ que est@ @m@rr@d@ @ rod@ d@ furgonet@, que est@ situ@d@ como p@r@ ventos do @ire predomin@nte.




ao sair do mercado, tropeceime con un posto que estaba cheo de “sortilexios”, pequenos amuletos, que reconfortan o espitritu de que nos portan. E quedei prendido dun trikel, sin principio nin fin o que estamos a soñar. un pequeño colgante en forma triangular que penduraba enriba dunha fermosa rama. Non me atrevin a collela, pero sempre a levo no pensamento.

Ese amuleto, reflexa a trinidade da alma de quen o leva xunto ao seu corazón. Pasións pechadas, alegrías desmesuradas, soños de fadas.





-si xa pensas que teis descrito o entorno da obra, dixome Dante, agora comeza cas descripcions dos persoaxes, si as de escribir en primeira persoa, decribe teu persoaxe, con todo xenero de detalle, e que sex importante para a comprensión da obra.







“Nota: (ir a ultima paxina.) “ ven da nota da primeira paxina.


-si hai algun “Mecenas” que este interesado en votarme unha man a publicalo, entraría a formar parta da misma obra. Que como persoaxe, non encaixaria mal en calquera dos compañeiros que me rodea.


Un saudo, e que teñan vostedes boa conciencia, que fara as delicias do seu consciente, entrando en armonía con todo canto nos rodea.

Para sentirse agradecidos polo que nos da a Vida.

Mellorable todo, sin duda, pero iso xa foi dende o principio dos tempos. E moito melloramos dende entón, para estar só a un paso de garantizar unha “Paz relativa”, a todo individuo que viva.


Agora espero paciente os comentarios pertinentes.


Gracias de ante man, porque despois, me é difícil recordar os “fios” rotos.


Voluntarios por un soño,

que ninguen pase fame neste pobo,

con fe, para adaptarse ao entorno.